Harga sudah termasuk :

• DP Umroh Rp. 2.800.000
• Subsidi Tiket Pesawat Domestik Maksimal Rp. 1.000.000
• Airportax dan handling bagi jamaah dari daerah yang tidak ada penerbangan ke Jakarta sebesar  Rp.750.000 ( Contoh :Jabodetabek, Cirebon, Sukabumi )
• Subsidi biaya bimbingan dan manasik untuk perwakilan di daerah sebesar Rp.35.000/jamaah (syarat dan ketentuan berlaku)
• Harga sewaktu-waktu berubah dengan pemberitahuan dari kami sebelumnya.

Dokumen untuk pemberangkatan bulan Maret 2012 di kumpulkan paling lambat 10 Januari 2012.
Persyaratan Administrasi Umroh

1.  Paspor dengan nama tiga kata seperti : Siti Zahra Nurdin
2.  Kartu keluarga Asli (bagi suami istri dan Keluarga)
3.  Surat nikah Asli (bagi suami istri)
4. Akta Kelahiran Asli (bagi yang membawa putra-putri)
5. Foto berwarna dengan latar belakang putih dan posisi kepala/muka 80%.
6. Bagi wanita di haruskan foto dengan berjiblab.
7. Ukuran 4 x 6 = 6 lembar
8. Bila yang bersangkutan wanita usianya kurang dari 45 tahun tanpa didampingi suami/muhrim akan  dikenakan biaya muhrim yaitu Rp. 300.000,- diatas usia 45 tahun tidak perlu muhrim hanya KTP asli.
9. Program dapat berubah sejalan dengan situasi dan kondisi setempat, serta tidak mengurangi nilai ibadah.
10. Jamaah usia diatas 70 tahun wajib didampingi oleh keluarga, kecuali masih sehat.
11.  Kartu kuning Vaksin Meningtis.

Program haji dan umroh(PHUS) adalah program haji dan umroh terencana dengan harga ekonomis, namun mendapat fasilitas plus, dengan syarat dan ketentuan berlaku.

1. A. Ketentuan Haji Sejahtera

Jamaah yang telah melunasi Rp.44 juta, baru di berangkatkan di tahun ke 5 dengan fasilitas plus.

Contoh :

• Pelunasaan di bulan September – Desember 2011, maka jamaah akan di berangkatkan pada 2016
• Pelunasaan di bulan Januari-Juli 2012, maka jamaah akan di berangkatkan pada 2016
• Pelunasaan di bulan Agustus – Desember 2012, maka jamaah akan di berangkatkan pada 2017.

ROAD MAP PRORGRAM HAJI SEJAHTERA

DAFTAR HARGA PROGRAM HAJI SEJAHTERA

B. Ketentuan program umroh sejahtera(PUS)

Jamaah membayar biaya umroh sesuai harga paket umroh(lihat tabel di bawah) baru di berangkatkan pada bulan ke 4 setelah pelunasan.

Contoh :

• Pelunasan pada bulan september – 15 desember 2011, akan di berangkatkan umroh pada Maret 2012
• Pelunasan di 15 hari terakhir bulan desember 2011, maka akan di berangkatkan umrohnya di april 2012

Tabel Harga Paket Umroh Sejahtera 2012

========================================================================

========================================================================

========================================================================

========================================================================

Biaya sudah termasuk :

1. Biaya muhrim
2. Airportax & Handling
3. Souvenir/perlengkapan umroh
4. Biaya manasik & bimbingan
5. Biaya pesawat Domistik dari daerah ke Jakarta (PP)

Penemuan ilmiah membuktikan bahwa Makkah adalah pusat dari planet bumi. Fakta ini memperkuat kebenaran ilmiah dan ruhiah Islam, sekaligus menjadi dasar kuat penerapan jam Makkah sebagai acuan waktu dunia, menggantikan Greenwich yang penuh kontroversi.
Allah telah menjadikan Makkah sebagai tanah suci, bahkan dipilih-Nya sebagai tempat bagi baitullah (rumah Allah), sekaligus sebagai tempat diutusnya nabi dan rasul terakhir Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Keistimewaan ini memunculkan pertanyaan, mengapa Makkah?

Tentu, hal itu adalah rahasia Allah. Namun, dari kajian yang dilakukan ilmuwan muslim, terungkap fakta mengejutkan tentang keistimewaan kota Makkah, bila ditilik dari sudut ilmu geografi (ilmu bumi) dan geologi (ilmu tanah). Sekelompok ilmuwan yang dipimpin oleh Dr Husain Kamaluddin, seorang dosen ilmu ukur bumi, telah membuktikan bahwa Makkah adalah pusat bumi.

Pada mulanya, penelitian itu bertujuan untuk menemukan suatu cara yang bisa membantu seorang muslim untuk memastikan lokasi kiblat, dari tempat manapun di dunia. “Kami katakan di dalam bumi, bukan di atas bumi, karena atmosfer mengikuti planet bumi. Dengan demikian manusia selalu berada di dalam bumi, kecuali bila ia terbang ke luar angkasa,” tutur Dr Husain mengawali penjelasan ilmiahnya.
Namun di tengah risetnya, pria ini seperti menemukan durian runtuh. Betapa tidak, ia berhasil mengungkap fakta yang seharusnya dapat memecahkan polemik ratusan tahun tentang pusat planet bumi. Bersama timnya, ilmuwan Mesir ini mendapati Makkah sebagai pusat bagi seluruh benua yang ada di bumi.

Pada mulanya ia menggambar peta bumi untuk memastikan arah kiblat dari berbagai tempat. Setelah menggambar benua-benua berdasarkan jarak setiap tempat yang ada di keenam benua serta lokasinya dari Kota Makkah al-Mukarramah, ia memulai menggambar garis-garis sejajar hanya untuk memudahkan proyeksi garis bujur dan garis lintang. Pada penelitian pertama ini, ia sudah menemukan fakta bahwa Makkah adalah pusat bumi, karena kota suci tersebut menjadi titik pusat garis-garis itu!

Dr Husain yang saat itu menjadi Kepala Bagian Ilmu Ukur Bumi di Universitas Riyadh Saudi Arabia, kemudian membuat garis-garis benua dan segala perinciannya untuk kepentingan risetnya. Pekerjaannya terbantu oleh program-program komputer untuk menentukan jarak-jarak valid dan variasi-variasi berbeda, serta banyak hal lainnya. Ia kagum terhadap apa yang ia temukan, bahwa Makkah memang benar-benar pusat bumi.

Ia berhasil membuat lingkaran detail dengan Makkah sebagai pusatnya. Garis-garis luar lingkaran itu berada di luar benua-benua, sedangkan keliling garisnya berputar bersama garis luar benua-benua itu. Dalam riset ini, Dr Husain bersama timnya berhasil menemukan salah satu hikmah ilahiah: mengapa Makkah al-Mukarramah dipilih sebagai tempat bagi baitullah!(Majalah al-‘Arabi, edisi 237, Agustus, 1978).

Foto-foto satelit, studi-studi topografi dan kajian lapisan bumi serta geografi yang muncul kemudian pada tahun 90-an, menekankan hasil yang sama dengan penemuan tim Dr Husain di tahun 70-an itu. Telah menjadi teori yang mapan secara ilmiah bahwa lempengan-lempengan bumi terbentuk selama usia geologi yang panjang bergerak secara teratur di sekitar lempengan Arab. Lempengan-lempengan ini terus- menerus memusat ke arah itu seolah-olah menunjuk ke Makkah.

Studi ilmiah yang menghasilkan teori itu memang dilaksanakan untuk tujuan berbeda, bukan dimaksud untuk membuktikan bahwa Makkah adalah pusat dari bumi. Namun studi yang diterbitkan di dalam banyak majalah sains di Barat itu, dengan sendirinya turut menegaskan bahwa pusat planet bumi adalah kota suci umat Islam, Makkah al-Mukarramah. Subhanallah!
Kebenaran ilmiah itu menjadi pembuktian firman Allah berikut ini:

وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
“Dan ini (al-Qur’an) adalah kitab yang telah Kami turunkan yang diberkahi; membenarkan kitab-kitab yang (diturunkan) sebelumnya dan agar kamu memberi peringatan kepada (penduduk) Ummul Qura (Makkah) dan penduduk (negeri-negeri) di sekelilingnya.” (QS. Al-An’am: 92)

Dalam ayat lain, yakni pada Surat asy-Syura ayat 7, Allah juga menyebut Makkah dengan Ummul Qura, dan negeri-negeri lain dengan “negeri-negeri di sekelilingnya”.
Mengapa Allah menyebut Makkah sebagai Ummul Qura (induk kota-kota)? Mengapa Allah menyebut daerah selain Makkah dengan kalimat “negeri-negeri di sekelilingnya”?
Dipastikan melalui berbagai penemuan mutakhir di abad ini bahwa hal itu terkait dengan pusat bumi dan hal-hal yang mengelilinginya. Kata “Ummul Qura’” berarti induk bagi kota-kota lain, dan kota-kota di sekelilingnya menunjukkan Makkah adalah pusat bagi kota-kota lain, sementara yang lain hanyalah berada di sekelilingnya. Lebih dari itu, kata ummu (ibu) mempunyai arti yang penting di dalam kultur Islam.
Sebagaimana seorang ibu yang menjadi sumber keturunan, maka Makkah juga merupakan sumber dari semua negeri lain. Selain itu, kata “ibu” memberi Makkah keunggulan di atas semua kota lain. Karena Makkah juga disebut Bakkah, tempat di mana umat Islam melaksanakan haji itu, terbukti sebagai tempat yang pertama diciptakan.
Telah menjadi kenyataan ilmiah bahwa bola bumi ini pada mulanya tenggelam di dalam air (samudera yang sangat luas). Kemudian gunung api di dasar samudera meletus dengan keras dan mengirimkan lava dan magma dalam jumlah besar dan membentuk “bukit”. Bukit inilah yang kemudian menjadi tempat Allah memerintahkan untuk menjadikannya lantai dari Ka’bah (kiblat). Batu basal Makkah dibuktikan oleh suatu studi ilmiah sebagai batu paling purba di bumi.
Jika demikian, ini berarti bahwa Allah terus-menerus memperluas dataran ini. Adakah hadits nabi yang menunjukkan fakta mengejutkan ini? Jawabannya adalah “ya!” Nabi bersabda, “Ka’bah itu seperti tanah di atas air, dari tempat itu bumi ini diperluas.”
Menjadi tempat yang pertama diciptakan menambah sisi spiritual tempat tersebut. Allah telah memuliakan Makkah saat Dia menjadikannya sebagai pusat ibadah umat Islam, terutama ibadah haji. Allah juga berkehendak menjadikan rumah yang digunakan untuk menyembah-Nya terletak di Makkah, sebagai kota tujuan umat muslim dalam haji dan umrah. Makkah berada di tengah bumi, sejalan dengan makna firman Allah dalam Surat al-Baqarah:>
“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (ummat Islam), ummat yang adil.” (dari QS al-Baqarah: 143).
Kata “adil” pada ayat di atas diterjemahkan dari kata wasath, yang dalam bahasa Arab berarti “tengah-tengah.” Bagi yang mempercayai mukjizat angka dalam al-Qur’an akan menemukan fakta, bahwa ayat yang menegaskan tentang tengah-tengahnya umat Islam ini terdapat pada ayat 143, dan itu adalah tengah-tengahnya Surat al-Baqarah yang memiliki 286 ayat. Maha Besar Allah!

Dari Greenwich ke Makkah
Sejumlah pakar Islam di bidang geologi dan ilmu syariah mulai mengkampanyekan persamaan waktu dunia dengan merujuk waktu Makkah al-Mukarramah. Hal tersebut dimaksudkan untuk mengganti persamaan waktu Greenwich (GMT) yang selama ini digunakan banyak penduduk dunia. Menurut sejumlah kajian ilmiah, Makkahlah yang seharusnya menjadi pusat bumi.
Persoalan tersebut muncul dalam Konferensi Ilmiah bertajuk “Makkah Sebagai Pusat Bumi, antara Teori dan Praktek”. Konferensi yang diselenggarakan di ibukota Qatar, Dhoha pada tahun ini (2009) menyimpulkan tentang acuan waktu Islam berdasarkan kajian ilmiah yakni Makkah. Konferensi juga menyeru pada umat Islam agar mengganti acuan waktu dunia yang selama ini merujuk pada Greenwich. Konferensi juga dihadiri oleh Syaikh Dr Yusuf al-Qaradhawi, dan juga sejumlah pakar geologi Mesir seperti Dr Zaghlul Najjar , dosen ilmu bumi di Wales University di Inggris, serta Ir Yaseen Shaok, seorang saintis yang mempelopori jam Makkah.
Dr Qaradhawi dalam kesempatan itu menyampaikan dukungannya agar umat Islam dan juga dunia menggunakan acuan waktu Makkah sebagai acuan waktu yang sejati, karena Makkah adalah pusat bumi. “Kami menyambut kajian ilmiah dengan hasil yang menegaskan kemuliaan kiblat umat Islam. Meneguhkan lagi teori bahwa Makkah merupakan pusat bumi adalah sama dengan penegasan jati diri keislaman dan menopang kemuliaan umat Islam atas agama, umat dan peradabannya,” jelas Qaradhawi yang juga ketua Asosiasi Ulama Islam Internasional itu.
Terkait Makkah sebagai pusat bumi, Dr Zaghlul Najjar mengamini penelitian saintifik yang dilakukan oleh Dr Husain Kamaluddin di atas, bahwa ternyata Makkah Mukarramah memang menjadi titik pusat bumi. Hasil penelitian yang dipublikasikan oleh The Egyptian Scholars of The Sun and Space Research Center yang berpusat di Kairo itu, melukiskan peta dunia baru, yang dapat menunjukkan arah Makkah dari kota-kota lain di dunia. Dengan menggunakan perkiraan matematik dan kaidah yang disebut “spherical triangle” Dr Husain menyimpulkan kedudukan Makkah betul-betul berada di tengah-tengah daratan bumi. Sekaligus membuktikan bahwa bumi ini berkembang dari Makkah.
Ada banyak argumentasi ilmiah untuk membuktikan bahwa Makkah merupakan wilayah nol bujur sangkar yang melalui kota suci tersebut, dan tidak melewati Greenwich di Inggris. GMT dipaksakan pada dunia ketika mayoritas negeri di dunia berada di bawah jajahan Inggris. Jika waktu Makkah yang diterapkan, maka mudah bagi setiap orang untuk mengetahui waktu shalat, sekaligus akan mengakhiri kontroversi lama yang dimulai empat dekade lalu tentang rujukan waktu dunia. Kini menjadi keharusan bagi umat dan media Islam untuk terus mengkampanyekan kebenaran ini.

Sumber:

http://umum.kompasiana.com

1. Masjid Nabawi
Disunatkan anda pergi ke Madinah kapan saja, dengan niat ziarah ke Masjid Nabawi sebagai salahsatu dari tiga Masjid yang dianjurkan untuk dikunjungi, sebagaimana disebutkan dalam hadits Nabi SAW:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدى هذا ومسجد الأقصى – متفق عليه

Dari Abu Hurairah RA dari Nabi SAW bersabda: “Tidaklah sangat ditekankan bepergian selain menuju ke tiga masjid; Masjidil Haram, Masjidku ini dan Masjid Al-Aqsha”. (Muttafaq ‘alaih)

Selain itu, karena shalat di Masjid Nabawi lebih baik dari pada seribu kali salat di masjid lain, kecuali Masjid Haram, sebagaimana disabdakan oleh Nabi Muhammad SAW:
عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه – رواه ابن ماجه وأحمد وابن خزيمة والحاكم

Dari Jabir bin Abdullah bahwa Rasullullah SAW bersabda: “Shalat di masjidku ini (Masjid Nabawi) lebih utama daripada seribu kali shalat di masjid lainnya, kecuali Masjidil Haram. Dan shalat di Masjidil haram lebih utama daripada seratus ribu kali shalat di masjid lainnya”. (HR Ibnu Majah, Ahmad, Ibnu Khuzaimah dan Al-Hakim)

2. Makam Rasulullah SAW
Makam Nabi Muhammad SAW dahulu dinamakan Masqurah, berada di luar Masjid Nabawi. Setelah Masjid itu diperluas makam ini termasuk dalam bangunan masjid. Pada bangunan ini terdapat 4 pintu:
 Pintu sebelah kiblat dinamai Pintu At-Taubah.
 Pintu sebelah Timur dinamai Pintu Fatimah.
 Pintu sebelah Utara dinamai Pintu Tahajjud.
 Pintu sebelah Barat ke Raudhah (sudah ditutup)
Dalam ruangan ini terdapat 3 buah makam yaitu makam rasulullah SAW, Abu Bakar Ash-Shiddieq dan Umar bin Al-Khaththab RA.

3. Raudhah

Raudhah adalah suatu tempat di dalam Masjid Nabawi yang letaknya ditandai tiang-tiang putih, berada di antara rumah Nabi (sekarang makam Rasulullah SAW) sampai mimbar. Raudhah adalah tempat yang maqbul untuk berdo’a. Sabda Rasulullah SAW:
ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبرى على حوضى – رواه الشيخان
“Antara rumahku dengan mimbarku adalah Raudhah (taman) diantara taman-taman surga, dan mimbarku diatas telagaku”. (HR Bukhari dan Muslim)

Tata Cara Ziarah Masjid Nabawi
Ziarah ke Masjid Nabawi ini sama sekali tidak ada hubungannya dengan ibadah haji, oleh karena itu tidak perlu berihram maupun membaca talbiyah.

Apabila anda telah sampai di Masjid Nabawi, masuklah dengan mendahulukan kaki sebelah kanan dan membaca do’a masuk masjid. Setelah memasuki Masjid Nabawi, segeralah anda melakukan salat tahiyyat-al-masjid. Baik juga salat ini dilakukan di Raudhah, dan jika tak mungkin, lakukanlah di tempat lain didalam Masjid itu.

Kemudian menujulah ke kubur Rasulullah SAW, dan berdirilah di depannya menghadap ke arahnya, kemudian ucapkanlah salam dengan sopan dan suara lirih. Kemudian bergeserlah anda sedikit kesebelah kanan, agar dapat berada diadapan kubur Abu Bakar RA, ucapkanlah salam kepadanya dan berdo’alah memohonkan ampunan dan rahmat llahi untuknya. Kemudian bergeserlah lagi sedikit kesebelah kanan, agar anda dapat berada dihadapan kubur Umar RA, dan ucapkanlah salam dan berdo’alah untuknya.

Waktu Ziarah ke Makam Rasul dan Raudhah.
Masjid Nabawi hanya dibuka pada jam 03.00-22.00 waktu setempat. Waktu ziarah diatur sebagai berikut:
 Bagi laki-laki dapat masuk ke Raudhah dan ziarah ke makam Rasulullah SAW selama Masjid Nabawi dibuka.
 Bagi wanita hanya dapat mengunjungi Raudhah dan ziarah ke makam Rasulullah pada pukul 07.00-10.00 dan pukul 13.30-15.00.

4. Pekuburan Baqi’
Baqi’ adalah tanah pekuburan untuk penduduk Madinah sejak zaman jahiliyyah sampai sekarang, terletak di sebelah Timur Masjid Nabawi. Disitu dimakamkan Khalifah Utsman bin Affan dan para isteri Nabi SAW yaitu Siti ‘Aisyah RA, Ummu Salamah, Juwairiah, Zainab, Hafshah binti Umar dan Mariyah Al Qibthiyya RA. Demikian pula putera-puteri Rasulullah SAW; Ibrahim, Siti Fatimah, Zainab dan Ummu Kultsum.

5. Masjid Quba
Masjid Quba adalah sebuah masjid yang terletak di daerah Quba, ± 5 km sebelah Barat Daya Madinah. Disinilah Kaum Anshar menyambut kedatangan Rasulullah SAW saat beliau berhijrah pada hari Senin, 12 Rabi’ul Awal tahun 13 kenabiannya, atau tahun 53 dari kelahiran beliau. Di Quba inilah beliau mendirikan Masjid diatas tanah milik Kalsum bin Hadam. Masjid Quba adalah masjid yang pertama kali didirikan oleh Nabi Muhammad SAW Dan beliau setiap hari Sabtu mendatangi masjid ini dan juga mengajurkan para sahabat untuk mengunjunginya.
وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كأجر عمرة – رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم
“Dari Sahl bin Hunaif RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Siapa saja yang bersuci di rumahnya, kemudian datang ke Mesjid Quba dan shalat di dalamnya, maka ia mendapatkan seperti pahala umrah”. (HR Ahmad, An-Nasa’i, Ibnu Majah dan Al-Hakim)

6. Jabal Uhud
Jabal Uhud adalah nama sebuah bukit terpanjang di Madinah. Letaknya ± 5 km dari pusat kota Madinah, membentang dari Timur arah Timur ke Barat sepanjang 6.000 meter. Di lembah bukit ini pernah terjadi perang dahsyat antara kaum muslimin dengan pasukan 700 orang melawan kaum musyrikin Makkah dengan pasukan 3000 orang. Perang ini terjadi pada tahun ke-3 H. Pada awalnya kaum mjslimin mendapat kemenangan yang gemilang sehingga kaum musyrikin lari kocar-kacir. Mengira perang sudah usai, maka sebagian pasukan pemanah yang semula ditempatkan diatas bukit yang sekarang dikenal dengan sebutan ‘Jabal Rumaat’, meninggalkan pos pertahanannya tersebut untuk turut mengambil bagian dari barang-barang yang ditinggalkan oleh kaum musyrikin terebut. Melihat pos pemanah diatas bukit yang sudah kosong, Khalid bin Walid (sebelum masuk Islam), komandan pasukan berkuda kaum musyrikin, menggerakannya pasukannya kembali menyerang kaum muslimin, sehingga dalam peperangan ini mengalami kekalahan dengan gugurnya 70 orang syuhada, antara lain Hamzah bin Abdul Muthalib, paman Nabi Muhammad SAW Nabi Muhammad SAW sendiri mendapat luka-luka yang cukup parah. Setelah perang usai, maka Nabi Muhammad SAW memerintahkan agar para syuhada yang gugur dimakamkan di tempat mereka roboh. Kuburan Uhud sekarang ini dikelilingi tembok. Dan jamaah haji atau umroh yang ziarah ke Madinah dianjurkan untuk menziarahi Uhud serta memberi salam kepada sayyidina Hamzah bin Abdul Muthallib serta para syuhada Uhud lainnya.

7. Masjid Qiblatain
Masjid ini mula-mula dikenal dengan nama Masjid Bani Salamah, karena masjid ini dibangun diatas tanah bekas rumah Bani Salamah. Letaknya di tepi jalan menuju kampus Universitas Madinah. Disinilah turun wahyu surat Al Baqarah ayat 144, yaitu perintah Allah untuk mengalihkan arah kiblat dari masjid Al-Aqsha di Palestina ke Masjidil Haram di Makkah. Ayat ini turun saat Rasulullah SAW tengah shalat Zuhur di masjid Bani Salamah ini, pada hari Senin, bulan Rajab, tahun ke-2 H.

8. Masjid Khandaq
Di lokasi ini pernah terjadi pengepungan kota Madinah oleh kafir Quraisy bersama dengan sekutu-sekutunya dari Yahudi Bani Nadhir, Bani Ghathfan dan lain-lainnya. Untuk menanggulangi penyerangan itu, Salman Al-Farisi mengajukan strategi pertahanan berupa parit. Usul tersebut diterima oleh Rasulullah SAW. Karena itulah maka peristiwa tersebut dinamai “Perang Khandaq” atau Perang Parit. Peristiwa pengepungan ini terjadi pada bulan Syawal tahun ke-5 H. Dalam peristiwa ini ada tujuh pos penjagaan yang kemudian dilestari-kan dalam bentuk masijd-masjid kecil, dan karena itu maka daerah ini dikenal dengan nama Masjid Sab’ah. Kemudian karena untuk pelebaran jalan, dua buah dari masjid-masjid dirobohkan, sehingga namanya menjadi Masjid Khamsah. Dan sekarang, masjid-masjid kecil tersebut dirobohkan untuk kemudian dibangun sebuah masjid besar dengan nama Masjid Khandaq.

Mazaaraat jama’ dari mazaarah yang artinya tempat-tempat ziarah. Dan yang dimaksud ziarah disini adalah berkunjung ke tempat-tempat suci atau tempat bersejarah di sekitar kota Makkah, Madinah dan lain-lain.

Ziarah ke tempat-tempat bersejarah tersebut tidak termasuk rangkaian ibadah haji atau umroh. Tapi hanya untuk menyaksikan tempat-tempat penting dalam pertumbuhan dan perkembangan agama Islam, agar dapat mempertebal iman.

Hukum asal ziarah adalah mubah. Tapi bila dilaksanakan dengan niat yang baik untuk menambah iman dan keyakinan terhadap kebenaran agama Islam, maka hukumnya menjadi sunnah. Sebaliknya, bila dilaksanakan dengan cara berlebihan, misalnya dengan cara mengkeramatkan tempat-tempat tersebut sehingga menimbulkan kemusyrikan, maka hukumnya menjadi haram.

Tempat-Tempat Ziarah Di Makkah
1. Jabal Nur dan Gua Hira.
Di sebelah utara Masjidil Haram ± 5 km terdapat sebuah gunung yang disebut Jabal Nur. Untuk mendaki ke atas memerlukan waktu ± 1 jam. Di puncaknya, agak menurun sedikit, terdapat gua yang cukup untuk duduk 4 orang dengan ketinggian setinggi orang berdiri. Gua tersebut dikenal dengan nama Gua Hira. Di Gua inilah Nabi Muhammad SAW menerima wahyu yang, yaitu surat Al-’Alaq ayat 1-5.

2. Jabal Tsur
Jabal Tsur terletak ± 6 km di sebelah Selatan Masjidil Haram. Disinilah Rasulullah SAW bersama-sama dengan Abu Bakar Ash-Shiddieq bersembunyi dalam sebuah gua diatasnya, dari kejaran orang-orang kafir Quraisy yang ber-komplot untuk membunuhnya. Ketika para kafir tersebut sampai ke gua Tsur, mereka mendapatkan gua tersebut tertutup sarang laba-laba dan nampak burung merpati yang sedang mengerami telurnya di sarangnya. Sehingga dengan demikian itu, mereka berkesimpulan bahwa gua tersebut tidak pernah dimasuki orang. Sewaktu orang-orang Quraisy tersebut berada di muka gua, bukan main cemasnya hati Abu Bakar. Kisah ini diabadikan dalam Al-Qura’n surat At-Taubah ayat 40.

Setelah orang-orang Quraisy pergi, maka beberapa hari kemudian Nabi dan Abu Bakar Ash-Shiddieq berangkat menuju Madinah dengan selamat.

3. Padang Arafah dan Jabal Rahmah
Padang Arafah terletak ± 25 km sebelah Tenggara Makah. Di tempat ini para jamaah haji berkumpul melakukan wuquf pada tanggal 9 Dzulhijjah, yang merupakan rukun inti ibadah haji. Di sebelah utara Arafah terdapat sebuah bukit yang bernama Jabal Rahmah. Menurut riwayat, sewaktu Nabi Adam AS dan Siti Hawa turun dari surga keduanya terpisah dalam kurun waktu yang cukup lama sampai 100 tahun. Antara satu dengan yang lain saling mencari, dan akhirnya bertemu di Padang Arafah dan berkumpul di Jabal Rahmah.

4. Pekuburan Al-Ma’laah
Pekuburan Al-Ma’laah terletak di sebelah Barat Daya kota Makkah, yaitu tempat kuburan penduduk Makkah semenjak zaman jahiliyyah hingga sekarang. Disinilah dikuburkannya Bani Hasyim dan kakek-kakek Nabi, paman-pamannya, sebagian para sahabat dan tabi’in, diantaranya adalah Abdul Manaf, Abdul Muthalib, Abu Thalib, Khadijah binti Khuwailid (isteri Rasulullah SAW), Abdullah bin Zubeir, Asma binti Abu Bakar, dan para sahabat, tabi’in, ulama-ulama besar dan orang-orang shaleh lainnya.

5. Masjid Jin
Masjid Jin terletak di dekat Al-Ma’laah. Dinamakan Masjid Jin, karena ada sekelompok jin bersepakat (berbai’at) mengakui Nabi Muhammad SAW sebagai utusan Allah. Masjid Jin ini ada kaitannya dengan asbabun-nuzul Al-Qur’an surat Jin ayat 1-2.

Wallahu a’lam.

Tahallul adalah perbuatan yang menandai keluar dari keadaan ihrom ke keadaan halal dengan cara:

Bagi orang laki-laki dengan memotong rambut kepala, atau bercukur. Kalau bercukur, dimulai dari separoh kepala bagian kanan, kemudian separoh bagian kiri.
Bagi wanita hanya dengan memotong rambut kepala.

Dengan tahallul itu orang yang tadinya berihrom diperkenankan mengerjakan hal-hal yang terlarang karena ihrom. Dan dengan demikian selesailah orang tersebut melaksanakan umrohnya.

Keterangan mengenai mencukur dan memendekkan rambut tersebut antara lain dijelaskan dalam:

Firman Allah SWT:
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ

“Sesungguhnya Allah akan membuktikan kepada Rasul-Nya tentang kebenaran mimpinya dengan sebenarnya (yaitu) bahwa sesungguhnya kamu pasti akan memasuki Masjidil Haram, insya Allah dalam keadaan aman, dengan mencukur rambut kepala dan mengguntingnya, sedang kamu tidak merasa takut”. (Al Fath 27)

Hadits Rasulullah SAW:
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين – متفق عليه

Dari Ibnu Umar RA bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Semoga Allah merahmati orang-orang yang telah bercukur”. Para sahabat bertanya: “Yang memendekkan rambut, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Semoga Allah merahmati orang-orang yang telah bercukur”. Para sahabat bertanya lagi: “Yang memendekkan rambut, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Semoga Allah merahmati orang-orang yang telah bercukur”. Para sahabat bertanya: “Yang memendekkan rambut, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda:”Dan orang-orang yang memendekkan rambut”. (Muttafaq ‘alaih)

عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء الحلق إنما على النساء التقصير – رواه أبو داود والدارقطنى والطبرانى

Dari Ibnu Abbas berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Tiada keharusan bercukur bagi perempuan. Perempuan hanya harus memotong (rambut kepala). (H.R. Abu Dawud, Daraquthni dan Thabrani)

Pengertian Sa’i
Sa’i adalah berjalan antara Shofa dan Marwah sebanyak 7 kali, dimulai dari Shofa dan diakhiri di Marwah.

Tempat Sa’i antara Shofa dan Marwah ini sekarang telah menyatu dengan bangunan Masjid Haram. Allah SWT berfirman:
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
“Sesungguhnya Shafaa dan Marwah adalah sebahagian dari syi`ar Allah. Maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau ber-`umrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sa`i antara keduanya. Dan barangsiapa yang mengerjakan suatu kebajikan dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya Allah Maha Mensyukuri kebaikan lagi Maha Mengetahui”. (Al Baqarah 158)

Sa’i termasuk dalam rukun umroh. Karenanya orang yang tidak melaksanakan sa’i, umroh-nya menjadi batal.

عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي

(رواه أحمد و الدارقطني)
Dari Habibah binti Abu Tujrah RA berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Sa’ilah karena sesungguhnya Allah SWT telah mewajibkan sa’i atas kamu sekalian”.

(HR Ahmad dan Ad-Daaruquthny)

Syarat-Syarat Sa’i
Syarat sa’i ada empat yaitu:
1. Dilaksanakan setelah thawaf.
2. Dilakukan sebanyak 7 kali perjalanan.
3. Memulai dari Shafa dan diakhiri di Marwah.
4. Menempuh seluruh jarak antara Shafa dan Marwah.

Sunnah Sa’i
Hal-hal yang disunahkan dalam sa’i adalah:
1. Suci dari hadats.
2. Menutup aurat.
3. Berjalan kaki bagi yang mampu.
4. Berkesinambungan antar sa’i dengan tahwaf.
5. Berdzikir dan berdo’a, ketika menaiki Shafa dan Marwah, juga di tengah-tengah perjalanan sa’i.
6. Berlari-lari kecil (bagi laki-laki saja), antara dua tiang berwarna hijau
7. Muwalaat; berkesinambungan antara satu putaran dengan lainnya.

Denah Tempat Sa’i (Mas’aa)

Catatan:

SHOFA adalah gunung kecil tempat orang memulai sa’i.
MARWAH adalah gunung kecil tempat orang mengakhiri Sa’i. Tapi saat ini kedua-duanya sudah menjadi bagian dari komplek Masjid Haram dan sudah tidak tampak sebagai gunung.
Diantara dua tiang hijau itu dahulu adalah perut lembah dimana Nabi SAW berlari-lari kecil ketika melaksanakan sa’i. Sekarang tempat itu sudah dibuat rata dan diberi tanda tiang hijau berlampu dan beralas marmer. Begitu juga Shofa dan Marwah sudah tidak tampak seperti gunung kecil lagi, tapi hanya tampak seperti tanjakan.
BABUSSALAM atau BAB BANI SYAlBAH adalah salah satu pintu Masjidil Haram darimana Rasulullah SAW dahulu masuk pada waktu akan melakukan thawaf. Sekarang untuk memasuki pintu itu orang harus melintasi tempat Sa’i.

Allah SWT berfirman:
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
“Kemudian hendaklah mereka menghilangkan kotoran yang ada pada badan mereka dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka dan hendaklah mereka melakukan thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah)”.

Macam-Macam Thawaf
Thawaf ada 4 macam, yaitu:

        THAWAF QUDUM (tawaf kedatangan). Tawaf ini dikerjakan bagi orang yang datang dari luar tanah haram saat baru tiba. Dan bagi orang yang datang untuk umroh adalah tawaf umroh.

        THAWAF RUKUN
- Thawaf Umroh
- Thawaf Ifadloh atau Thowaf Ziyaroh. Thawaf ini dikerjakan pada tanggal 10 Dzulhijjah atau sesudahnya. Thawaf ini harus dikerjakan dan merupakan tahallul tsani hagi yang herihrom haji.

     THAWAF WADA’ (tawaf berpamitan). Tawaf ini dikerjakan saat mau berangkat meninggalkan Mekah. la harus dikerjakan, kecuali wanita yang sedang haid. Ada hadis yang menerangkan: “Orang-orang diperintah supaya akhir urusannya adalah (tawaf) di Baitullah. Hanya orang perempuan yang haid diberi keringanan”. (HR. Bukhari dan Muslim)

    THAWAF TATHAWWU’ atau tawaf sunat. Thowaf ini bisa dikerjakan setiap waktu baik siang maupun malam. Dan dianjurkan orang mengerjakannya sebanyak mungkin selama berada di Mekah.

Syarat shahnya thawaf:

Suci dari hadats dan najis.
Menutup aurat.
Menyempurnakan tujuh kali putaran.
Dimulai dari sudut Hajar Aswad dan berakhir di situ.
Ka’bah berada di sebelah kiri orang yang tawaf.
Di luar Ka’bah; tidak boleh lewat di atas pondasi ka’bah atau dalam Hijir lsma’il, karena Hijir lsma’il itu bagian dari ka’bah.
Di dalam Masjidil Haram.

Niat thawaf ketika melaksanakan thawaf tathawwu’ (Sunnah) dan wada’, sedangkan thawaf qudum dan thawaf rukun tidak diperlukan niat, karena hal itu sudah termasuk dalam niat ihrom.

Rasulullah SAW bersabda:

عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن إلا بخير (رواه الترمذى والدارقطنى)

Dari Ibnu Abbas berkata: Sesungguhnya Nabi SAW bersabda: “Tawaf di sekeliling Ka’bah adalah seperti salat, hanya saja kalian perbolehkan berbicara di dalamnya. Maka barang siapa berbicara maka janganlah berbicara kecuali dengan bicara yang baik”. (H.R. Tirmidzi dan Daroqutni)

Sunnah Thawaf :
Terdapat banyak amalan sunnah dalam thawaf, diantaranya adalah sebagai berikut:

Berjalan kaki bagi yang mampu.
Idhthiba’, yaitu bagi orang laki-laki meletakkan bagian tengah kain selendangnya di bawah ketiak kanan dan menaruh ujung-ujung itu di atas bahu kiri, sehingga bahu kanan terbuka dan bahu kiri tertutup. Ini hanya untuk tawaf waktu datang. Dan sesudah itu diselimutkan seperti biasa, terutama waktu salat.
Sesampai di sudut Hajar Aswad, menghadap Hajar Aswad, lalu mengecup-nya, atau menjamahnya dengan tangan lalu mengecup tangan, atau menyentuh-nya seumpama tongkat lalu mengecup tongkat itu, atau berisyarat kepadanya dengan tangan atau sesuatu di tangan dan mengecupnya. Itu dilakukan setiap kali memulai putaran tawaf.
Membaca takbir setiap kali memulai putaran thawaf, yaitu:

بسم الله والله أكبر
Bismillah wallahu akbar
“Dengan nama Allah, dan AIlah Maha Besar.”

Bagi laki-laki disunnahkan berlari-lari kecil (ramal) pada 3 kali putaran pertama dan berjalan biasa 4 kali putaran selebihnya.
Mengusap sudut Rukun Yamani dengan tangan tanpa bertakbir dan tidak mengecupnya. Kalau tidak memungkin-kan untuk mengusap Rukun Yamani, hendak-nya langsung melanjutkan thawaf-nya tanpa mengisyaratkan tangan dan ber-takbir. Adapun dua sudut yang sebelum-nya (Rukun Syamiy dan Rukun ‘Iraqy) itu tidak diusap.
Do’a dan dzikir ketika thawaf .
Dekat dengan Ka’bah bagi laki-laki.
Khudhu’ (merendahkan diri) dan khusyu’ (konsentrasi penuh).
Muwaalaat; berkesinambungan antara satu putaran dengan lainnya
Shalat sunnah thawaf 2 raka’at dan berdo’a di belakang Maqam Ibrahim. Pada raka’at pertama membaca surat Al-Kaafiruun sesudah Al-Fatihah dan pada rakaat kedua surat Al-Ikhlas sesudah Al-Fatihah. (Kalau sulit shalat di tempat itu karena berdesakan dan sebagainya, boleh shalat di tempat lain dalam masjid).
Minum air zamzam setelah thawaf.
Munajat / berdo’a di Multazam setelah selesai thawaf.

Denah Ka’bah dan sekitarnya

Catatan:

KA’BAH adalah bangunan berbentuk kubus, dibangun dengan batu berwarna biru tua. Tingginya 15 m, panjang bagian Utara 10 m, bagian Barat 12,15 m, bagian Selatan 10,25 m., sebelah Timur 11,88 m. Bagian bawah Ka’bah dikelilingi batu pualam atau marmer yang disebut Syazirwan. Allah SWT berfirman:

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ

“Allah telah menjadikan Ka`bah, rumah suci itu sebagai pusat (peribadatan dan urusan dunia) bagi manusia”. (Al Maidah 97)

    HAJAR ASWAD adalah batu hitam yang sekarang diberi berbingkai perak diletak-kan di salah satu sudut ka’bah. Orang disunatkan menciumnya, mengusapnya atau berisyarat. Keterangan tentang kemuliaan Hajar Aswad dijelaskan dalam beberapa hadits, diantaranya:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما لسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق – رواه الترمذي

Dari Ibnu Abbas RA berkata: Rasulullah SAW bersabda tentang Hajar Aswad: “Demi Allah, pada hari kiamat nanti Allah pasti akan membangkitkannya dengan dua mata yang bisa melihat, lidah yang bisa bicara, dan memberi kesaksian kepada orang yang telah mengecupnya secara benar”. (HR Turmudzi)

عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم (رواه الترمذي )

Dari Ibnu Abbas RA berkata: Rasulullah SAW bersabda : “Hajar Aswad diturunkan dari surga, dia lebih putih daripada susu, kemudian menjadi hitam oleh dosa-dosa anak-cucu Adam”. (HR Turmudzi)

MULTAZAM adalah bagian dari bangunan Ka’bah yang terletak antara Hajar Aswad dan pintu Ka’bah. Setelah thawaf, disunnahkan wuquf di Mulatazam dengan menyandarkan dada dan pipi sebelah kananya ke tirai Ka’bah sambil berdo’a..
RUKUN YAMANI, salah satu sudut ka’bah sebelum sudut dimana diletakkan hajar Aswad. Pada sudut itu orang sunat mengusap dengan tangan atau berisyarat.
MAQAM IBROHIM adalah sebuah batu yang dahulu Nabi Ibrahim berdiri di atasnya sewaktu membangun ka’bah. Sekarang batu tersebut letaknya dijauhkan sedikit dari ka’bah dan diberi bangunan kecil yang beratap dan di dindingnya sebelah atas diberi kaca. Sesudah thawaf disunatkan shalat dua rakaat di belakang maqam Ibrahim itu. Allah SWT berfirman:

وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى

“Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat” . (Al Baqarah 125)

HIJIR ISMAIL adalah ruang di sebelah ka’bah yang diberi batas berupa tembok setengah lingkaran setinggi 1 m. Menurut riwayat dahulu ruang itu termasuk ke dalam ka’bah. Tapi setelah diperbaharui bangunannya, sebelum lslam, ka’bah hanya dibangun seluas seperti sekarang karena keterbatasan. Sehingga Hijir lsma’il itu bisa dianggap bahagian dalam dari Ka’bah.
SUMUR ZAMZAM terletak di sebelah Selatan Maqam Ibrahim, yaitu sumur tua yang sudah ada sejak zaman Nabi Ismail dan Nabi Ibrahim AS, sebagai mukjizat Allah yang diberikan kepada Siti Hajar pada saat berusaha mendapatkan air untuk memberi minum puteranya Ismail AS. Diantara keutamaan air zamzam adalah:

عن جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ماء زمزم لما شرب له – رواه ابن ماجه
Dari Jabir bin Abdullah berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Air zamzam itu (tergantung niatnya) untuk apa diminum”. (HR Ibnu Majah)

Allahumma inna muhillii haitsu tahbisunii.
“Ya Allah, sesunguhnya tahallulku di tempat aku terhalang sesuatu”

Jika sudah mengucapkan isytirath ini maka ia boleh melepaskan/keluar dari ihromnya ketika menemui halangan, dan tidak wajib membayar dam atau puasa. Halangan (udzur) dimaksud seperti: sakit, ditahan, diekstradisi, kehabisan ongkos, karena ada peperangan, tersesat jalan, dan lain-lain

Pakaian Ihrom
Pakaian ihrom bagi laki-laki berupa dua lembar kain, satu lembar untuk disarungkan dan satu lembar untuk diselendangkan / diselimutkan, dengan memakai sandal sebagai alas kaki, artinya jangan memakai sepatu yang menutup dua mata kaki. Sedangkan bagi wanita boleh berpakaian biasa asal menutup seluruh aurat.

Miqot
Artinya batasan. Ada dua macam miqot, yaitu:

1. MIQOT ZAMANI, yaitu batasan waktu dimana seseorang boleh mengerjakan haji dan umroh di dalamnya. Miqot zamani bagi Haji adalah pada bulan-bulan haji, yaitu Syawal, Dzul Qo’dah dan Dzul-Hijjah. Adapun miqot zamani Umroh adalah sepanjang tahun.

2. MIQOT MAKANI, yaitu batasan tempat dimana seseorang harus memulai amalan Haji atau Umroh padanya. Miqot makani bagi Haji dan Umroh untuk orang yang datang dari luar miqot adalah sebagai berikut:

• Dzul Hulaifah; bagi orang Madinah atau orang yang datang dari arah Madinah, yaitu suatu tempat kurang lebih 12 km arah selatan Madinah, atau kira-kira 486 km arah utara Mekah, sekarang orang menyebutnya Bir Ali atau Abar Ali.
• Juhfah; bagi orang Syam atau yang datang dari arah Syam, yaitu suatu desa dekat Robigh kira-kira 204 km arah barat laut Mekah. Desa tersebut sekarang sudah tidak ada, maka Rabigh sekarang yang dijadikan Miqot.
• Qornul Manazil; bagi orang Najd atau yang datang dari arah Najd, yaitu suatu tempat yang orang sekarang menyebutnya As-Sail, kira-kira 94 km arah timur Mekah, atau jaraknya dari lapangan terbang King Abdul Aziz di Jeddah kurang lebih 220 km.
• Yalamlam; bagi orang Yaman atau yang datang dari arah Yaman, yaitu suatu tempat kira-kira 89 km arah selatan Mekah.
• Dzatu Irq; miqot bagi orang Iraq atau yang datang dari arah Iraq, yaitu satu tempat kurang lebih 94 km arah timur laut Mekah.
• Bagi orang yang bertempat tinggal di dalam daerah miqot, maka miqot hajinya adalah tempat tinggalnya itu. Begitu juga bagi penduduk Mekah atau orang luar yang berada di Mekah, miqat hajinya adalah tempat tinggalnya di Mekkah.

Adapun miqot umroh bagi penduduk Mekah atau orang luar yang berada di Mekah adalah tanah halal terdekat. Jadi untuk memulai umroh ia harus keluar ke TAN’IM, yaitu tanah halal terdekat di Mekah arah sebelah utara, atau JA’RONAH – kurang lebih 16 km dari pusat kota Mekah ke arah timur laut.

Adapun miqot makani bagi kita dari lndonesia adalah:

• Bagi yang ke Madinah dulu sebelum ke Mekah adalah Dzul-hulaifah (Bir Ali).
• Sedangkan yang langsung ke Mekah dari Jedah dan datang dengan pesawat terbang adalah Qornul Manazil atau As Sail. Jadi mulai berihrom dari atas pesawat terbang menjelang landing di lapangan terbang King AbdulAziz Jedah kurang lebih 40 menit.
• Dan yang langsung ke Mekah dan datang dengan kapal laut adalah Yalamlam. Jadi memulai ihrom di atas kapal menjelang pelabuhan laut Jedah yang biasanya oleh Kapten kapal diberitahukan waktunya.

Namun demikian, mengingat kesulitan yang ditimbulkan untuk memakai pakain ihrom dan bersuci di pesawat, maka jamaah haji atau umroh dari Indonesia berihrom di Jeddah (sesuai dengan keputusan Komisi Fatwa MUI, tanggal 28 Maret 1980, yang dikukuhkan kembali tanggal 19 September 1981 Tentang Miqat Haji dan Umrah).

Sunnah Ihrom
Cara mengerjakan ihrom menurut sunnah Rasulullah SAW adalah sebagai berikut:
1. Mandi dan membersihkan diri seperti memotong kuku, merapihkan kumis, membersihkan bulu ketiak.
2. Memakai pakaian ihrom berwarna putih.
3. Memakai minyak wangi (parfum) dan minyak rambut sebelum niat ihrom.
4. Shalat sunnah dua raka’at sebelum ihrom.
5. Membaca talbiyah sesudah niat ihrom hingga saat hendak memulai thawaf. Bacaan talbiyah:

لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

Labbaik Allahumma labbaik, labbaika laa syariika laka labbaik, inna l-hamda wan-ni’mata laka wa l-mulk, laa syariika laka.
“Aku penuhi panggilan-Mu yaa Allah, aku penuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu, aku penuhi panggilanMu; sesungguhnya segala puji, nikmat dan kekuasaan adalah milikMu, tiada sekutu bagiMu”.

Larangan Bagi Yang Berihrom
Hal-hal yang terlarang karena ihrom adalah:

Bagi laki-laki:
1. Memakai pakaian berjahit, seperti baju, celana, sarung dan sebagainya;
2. Memakai tutup kepala dan
3. Memakai sepatu dan sebagainya yang menutup mata kaki.

Bagi wanita:
1. Memakai penutup muka dan
2. Memakai kaus tangan dan semacamnya.

Bagi laki-laki dan wanita:
1. Memakai wewangian.
2. Memotong kuku, mencabut rambut atau mencukur kepala.
3. Melakukan akad nikah, menikahkan atau meminang.
4. Bersetubuh.
5. Mencaci, bertengkar atau mengucapkan kata-kata kotor.
6. Berburu binatang buruan darat.

Dam / Denda
Pelanggaran atas sesuatu yang terlarang karena berihrom, maka hukumnya adalah sebagai berikut:

• Bagi orang yang dengan sengaja membunuh binatang buruan darat, maka ia harus membayar denda, yaitu menyem-belih binatang ternak yang sepadan dengan binatang yang dibunuhnya itu, atau memberi makan orang-orang miskin sebanyak harga binatang itu, atau berpuasa sebanyak hari yang sepadan dengan harga binatang itu. Kesepadanan itu menurut keputusan dua orang muslim yang adil.
• Bagi orang yang karena sesuatu udzur, seperti sakit dan sebagainya, boleh ia melakukan sesuatu yang terlarang karena berihrom, selain bersetubuh, serta ihromnya tidak menjadi batal karenanya dan wajib membayar denda, yaitu salah satu dari tiga hal tersebut di bawah ini:
  1. Berpuasa tiga hari,
  2. Memberi makanan kepada enam orang miskin masing-masing setengah sho’ atau kurang lebih 1,55 liter.
  3. Menyembelih seekor kambing dan menyedekahkannya.
• Bagi yang melanggar larangan bersetubuh dengan isteri/suami, maka harus memba-yar kifarat seekor unta. Apabila tidak sanggup maka harus menyembelih seekor sapi Bila tidak mampu harus menyembelih 7 (tujuh) ekor kambing. Kalau juga tidak mampu, berpuasa dengan hitungan 1 hari untuk setiap 1 mud dari harga seekor unta..
• Bagi yang tanpa udzur, dengan sengaja melanggar larangan-larangan itu dan mengetahui bahwa itu terlarang serta menyadari ihromnya, maka ia berdosa dan batal ihromnya. Karena dengan demikian berarti ia mengerjakan Umroh tidak sebagaimana mestinya.
• Bagi yang melakukan pelanggaran itu tanpa sengaja, atau tidak mengetahui bahwa hal itu terlarang, atau ia lupa bahwa ia sedang berihrom, maka tidak batal ihromnya dan tidak wajib membayar denda apapun. Ia harus segera mening-galkan pelanggaran itu seketika dia menyadarinya serta beristighfar kepada Allah SWT.

Dibolehkan Bagi Yang Berihrom
Tidak dilarang di dalam ihrom hal-hal sebagai berikut:

• Berpakaian berwarna, sebab berpakaian putih itu hanya keutamaan.
• Mandi, menyelam dalam air, memakai bedak atau celak mata asal tidak wangi dan, bercermin, karena tidak ada larangan atas hal-hal tersebut.
• Memakai kaca mata, arloji tangan, ikat pinggang, cincin dan berganti pakaian, karena tidak ada larangan atas hal-hal tersebut.
• Memakai payung atau berteduh di bawah pohon, di dalam rumah, kemah, kendaraan dan sebagainya.